غربة مشاعر
10/07/2008, 05:22 AM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد :
فان خطر اللسان عظيم , وقد يهلك الانسان ويورده النار والعياذ بالله ,
فقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم :
(ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوى بها فى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب )
رواه مسلم ,
وقال ربنا عز وجل ( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ )
------
وقال الحسن البصرى : ( ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه ) ,
لذلك كان يجب علينا ان نحفظ السنتنا ,
وهذه بعض الالفاظ التى اشتهرت على السنة المسلمين
وهى تخالف الشرع نقلتها من رسالة بعنوان
( تنبهات شرعية نافعة على الاخطاء اللفظية الشائعة )
حتى يحذرها اخواننا والله الموفق :
1/ ( سب الدين )
وهو من الدواهى العظام والبلايا الجسام التى ابتلى بها اهت الاسلام
اذ كيف يجرؤ مسلم موحد ان يسب دين الله تبارك وتعالى ,
واذا كان سب الرسول صلى الله عليه وسلم او سب المصحف
او سب الصلاة هو من الكفر الصراح فكيف يقال فيمن سب الدين كله ؟ .
=======================
2/ ( مدد يانبي , مدد يا بدوي , يا دسوقي ,
يا ام هاشم , ويا حسين , وغيرها )
هذه الكلمت رغم شيوعها الا انها من الشرك الاكبر الذى لا يغفره الله
لان المدد هو طلب العطاء وهو دعاء والدعاء عبادة فلا تجوز الا لله ,
واذا كان طلب المدد شركا فكيف بغيره ,
فان النبى والولى لايرضيهما ان يجعلهما الناس ندا للخالق .
=======================
3/ ( سب الزمان )
اذا نزلت مصبية قالوا تعس الزمان , او زمن لايرحم , او جار علي الزمان ,
او زمن غدار او انت والزمن عليه , او يوم اسود او ساعة نحس,
وهذا من مداخل الشيطان العظيمة لان المسلم لايطيق ان يسب ربه فيما قضاه ,
فيزين له الشيطان سب الزمان نفسه فيقع السب على الله لانه الفاعل لاالزمان ,
لذلك قال صلى الله عليه وسلم : ( لاتسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ) .متفق عليه.
=======================
4/ ( لعبة القدر, عبث الاقدار, قدر احمق الخطا )
هذا كله من الالفاظ التى توجب الكفر ان قصد معناها فان القدر بيد الله
وهو منزه فى اقداره عن اللعب والحمق والعبث جل فى علاه .
=======================
5/ ( جعل المخلوق ندا للخالق )
شاع قولهم ما شاء الله وشئت , ساعتمد على الله وعليك , انا متوكل على الله وعليك ,
لولا الله وفلان , وغير ذلك وهو من الشرك لانه سوى بين الله وغيره بالواو
التى تفيد التسوية والصواب ان يستبدل بالواو ثم فيقول : ما شاء الله ثم شئت ,
مالى الا الله ثم انت .
=======================
6/ ( الحلف بغير الله )
القسم تعظيم للمقسم به ولذا ورد النهى الشديد عن ذلك حيث هو نوع من الشرك الاصغر ,
ومن الحلف بغير الله الحلف بالنبى والاولياء او بالنعمة والشرف والوالدين والامانة
والذمة والعيش والملح .
=======================
7/ 0( الدين لله والوطن للجميع )
الصحيح ان الدين لله والوطن لله قال تعالى : ( إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ )
فالوطن لله وهو الحاكم والمهيمن عليه بقدره وشرعه فهو مالك الدنيا الاخرة لايقاسمه فيها احد .
=======================
8/ ( ربنا افتكره , افتكاره رحمة )
تقال كثيرا فى الاخبار عن الوفاة ,
وهذا الكلمة ان قصد معناها فهى كفر لان الله يقول : ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا )
وان كان جاهلا وهو الغالب فيجب ان يطهر لسانه منها .
=======================
9/ ( الله اعلم ورسوله )
اذا قيل هل سافر فلان قيل الله اعلم ورسوله وهذا لايجوز لانه لايعلم الغيب الا الله وحده.
=======================
10/ ( التحية )
شاع بين المسلمين انواع من التحية كصباح الخير ,
ومساء الخير وغير ذلك وهذه التحيات لاتجوز ان تكون بدلا عن السلام عليكم
فان قيلت بعده مثلا جاز (ذكره ابن عثيمين رحمه الله ) .
=======================
11/ ( كذبة بيضة )
يطلقونها على الكذب الذى لايتضمن اذى للغير ,
ويقصدون انه لاوز فيه وهذا من تسمية الشيطان وهذا محرم
فلم يكن النبى يكذب حتى فى المزاح .
=======================
12/ ( اللهم انى لااسالك رد القضاء ولكنى اسالك اللطف فيه )
شاعت هذه الكلمة على السنة الخطباء وهى خطأ كما افاد العلامة ابن باز رحمه الله
لانه لاشىء فى ان يسال العبد ربه فى ان يدفع البلاء ,
فقد استعاذ النبى من سوء القضاء فان الدعاء يرد القضاء باذن الله ,
ثم ان سؤال التخفيف فى القضاء دون ازالته هو تضييق لرحمة الله.
=======================
13/ ( اصطبحت بوش مين انهارده )
يقولونها اذا رأوا فى يومهم شدة وبلاء وهذا من التشاؤم الذى نهى النبى عنه .
=======================
14/ ( البقية فى حياتك )
لايصح اطلاقها لان معناها ان الميت قد نقص من عمره بقية يرجى ان تضاف الى عمر الحي والصواب ان يقال البقاء لله .
=======================
15/ ( علي الحرام من دينى )
هذا قسم شائع ومعناه علي ان افعل الحرام من دينى ان فعلت هذا الامر ,
وليس هذا من تعظيم حرمات الله ,
وقد يكون معناه عند بعض الناس يكون دينى على حرام ان فعلت
وهذا ابشع من المعنى الاول وكلاهما ليسا من الايمان المشروعة .
=======================
16/ (اسم النبى حارسه )
أى ان اسم النبى هو الذي يحرسه ويحميه
مع ان الذي يحمى السماوات والارض ومن فيهن ويحفظها هو الله .
=======================
17/ ( الفاتحة على روح فلان )
اشتهر هذا القول جدا على السنة الناس مع ان قراءة الفاتحة على الميت
لم ترد عن النبى صلى الله عليه وسلم ولم يعلمها احد من الناس .
=======================
18/ ( يدى الحلق للى بلا ودان )
وهذا فيه اعتراض على قدر الله وسوء ادب معه ,
وهم يقولونها عندما يرون نعمة اعطاها الله لاحد ,
ثم ان الانسان قد يظن بعقله الضعيف ان الله اعطى هذا مالا يستحقه ,
او ان هذا الشىء لم يوضع فى مكانه والله بحكمته النافذة يعلم انه موضوع
في اولى موضع ,ولكن العقل البشرى القاصر د لايبصر حكمته, تعالى ربنا
عن العبث وحاشاه من سوء التقدير عز وجل .
=======================
19/ ( ولد شيطان........شقى .........ابن حرام )
والغالب ان يقولوها فى المزاح والمداعبة وكيف يشبه المسلم بالشيطان ,
وكلمة شقي معناها في اللغة تعيس قال تعالى : ( فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ )
واهل الشقاوة هم أهل النار , وكثيا ما يصفون الطفل بانه شقى ,
والاولى ان يقال انه عابث او مشاكس او معاكس ,
أو نحو ذلك , واما ابن الحرام فهو ابن الزنا ,
فكيف يقول الرجل لصاحبه هذه الكلمة في المزاح وهو لايبالي .
والله ولي التوفيق ,,,,,,,,,,,, ,,
فان خطر اللسان عظيم , وقد يهلك الانسان ويورده النار والعياذ بالله ,
فقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم :
(ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوى بها فى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب )
رواه مسلم ,
وقال ربنا عز وجل ( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ )
------
وقال الحسن البصرى : ( ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه ) ,
لذلك كان يجب علينا ان نحفظ السنتنا ,
وهذه بعض الالفاظ التى اشتهرت على السنة المسلمين
وهى تخالف الشرع نقلتها من رسالة بعنوان
( تنبهات شرعية نافعة على الاخطاء اللفظية الشائعة )
حتى يحذرها اخواننا والله الموفق :
1/ ( سب الدين )
وهو من الدواهى العظام والبلايا الجسام التى ابتلى بها اهت الاسلام
اذ كيف يجرؤ مسلم موحد ان يسب دين الله تبارك وتعالى ,
واذا كان سب الرسول صلى الله عليه وسلم او سب المصحف
او سب الصلاة هو من الكفر الصراح فكيف يقال فيمن سب الدين كله ؟ .
=======================
2/ ( مدد يانبي , مدد يا بدوي , يا دسوقي ,
يا ام هاشم , ويا حسين , وغيرها )
هذه الكلمت رغم شيوعها الا انها من الشرك الاكبر الذى لا يغفره الله
لان المدد هو طلب العطاء وهو دعاء والدعاء عبادة فلا تجوز الا لله ,
واذا كان طلب المدد شركا فكيف بغيره ,
فان النبى والولى لايرضيهما ان يجعلهما الناس ندا للخالق .
=======================
3/ ( سب الزمان )
اذا نزلت مصبية قالوا تعس الزمان , او زمن لايرحم , او جار علي الزمان ,
او زمن غدار او انت والزمن عليه , او يوم اسود او ساعة نحس,
وهذا من مداخل الشيطان العظيمة لان المسلم لايطيق ان يسب ربه فيما قضاه ,
فيزين له الشيطان سب الزمان نفسه فيقع السب على الله لانه الفاعل لاالزمان ,
لذلك قال صلى الله عليه وسلم : ( لاتسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ) .متفق عليه.
=======================
4/ ( لعبة القدر, عبث الاقدار, قدر احمق الخطا )
هذا كله من الالفاظ التى توجب الكفر ان قصد معناها فان القدر بيد الله
وهو منزه فى اقداره عن اللعب والحمق والعبث جل فى علاه .
=======================
5/ ( جعل المخلوق ندا للخالق )
شاع قولهم ما شاء الله وشئت , ساعتمد على الله وعليك , انا متوكل على الله وعليك ,
لولا الله وفلان , وغير ذلك وهو من الشرك لانه سوى بين الله وغيره بالواو
التى تفيد التسوية والصواب ان يستبدل بالواو ثم فيقول : ما شاء الله ثم شئت ,
مالى الا الله ثم انت .
=======================
6/ ( الحلف بغير الله )
القسم تعظيم للمقسم به ولذا ورد النهى الشديد عن ذلك حيث هو نوع من الشرك الاصغر ,
ومن الحلف بغير الله الحلف بالنبى والاولياء او بالنعمة والشرف والوالدين والامانة
والذمة والعيش والملح .
=======================
7/ 0( الدين لله والوطن للجميع )
الصحيح ان الدين لله والوطن لله قال تعالى : ( إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ )
فالوطن لله وهو الحاكم والمهيمن عليه بقدره وشرعه فهو مالك الدنيا الاخرة لايقاسمه فيها احد .
=======================
8/ ( ربنا افتكره , افتكاره رحمة )
تقال كثيرا فى الاخبار عن الوفاة ,
وهذا الكلمة ان قصد معناها فهى كفر لان الله يقول : ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا )
وان كان جاهلا وهو الغالب فيجب ان يطهر لسانه منها .
=======================
9/ ( الله اعلم ورسوله )
اذا قيل هل سافر فلان قيل الله اعلم ورسوله وهذا لايجوز لانه لايعلم الغيب الا الله وحده.
=======================
10/ ( التحية )
شاع بين المسلمين انواع من التحية كصباح الخير ,
ومساء الخير وغير ذلك وهذه التحيات لاتجوز ان تكون بدلا عن السلام عليكم
فان قيلت بعده مثلا جاز (ذكره ابن عثيمين رحمه الله ) .
=======================
11/ ( كذبة بيضة )
يطلقونها على الكذب الذى لايتضمن اذى للغير ,
ويقصدون انه لاوز فيه وهذا من تسمية الشيطان وهذا محرم
فلم يكن النبى يكذب حتى فى المزاح .
=======================
12/ ( اللهم انى لااسالك رد القضاء ولكنى اسالك اللطف فيه )
شاعت هذه الكلمة على السنة الخطباء وهى خطأ كما افاد العلامة ابن باز رحمه الله
لانه لاشىء فى ان يسال العبد ربه فى ان يدفع البلاء ,
فقد استعاذ النبى من سوء القضاء فان الدعاء يرد القضاء باذن الله ,
ثم ان سؤال التخفيف فى القضاء دون ازالته هو تضييق لرحمة الله.
=======================
13/ ( اصطبحت بوش مين انهارده )
يقولونها اذا رأوا فى يومهم شدة وبلاء وهذا من التشاؤم الذى نهى النبى عنه .
=======================
14/ ( البقية فى حياتك )
لايصح اطلاقها لان معناها ان الميت قد نقص من عمره بقية يرجى ان تضاف الى عمر الحي والصواب ان يقال البقاء لله .
=======================
15/ ( علي الحرام من دينى )
هذا قسم شائع ومعناه علي ان افعل الحرام من دينى ان فعلت هذا الامر ,
وليس هذا من تعظيم حرمات الله ,
وقد يكون معناه عند بعض الناس يكون دينى على حرام ان فعلت
وهذا ابشع من المعنى الاول وكلاهما ليسا من الايمان المشروعة .
=======================
16/ (اسم النبى حارسه )
أى ان اسم النبى هو الذي يحرسه ويحميه
مع ان الذي يحمى السماوات والارض ومن فيهن ويحفظها هو الله .
=======================
17/ ( الفاتحة على روح فلان )
اشتهر هذا القول جدا على السنة الناس مع ان قراءة الفاتحة على الميت
لم ترد عن النبى صلى الله عليه وسلم ولم يعلمها احد من الناس .
=======================
18/ ( يدى الحلق للى بلا ودان )
وهذا فيه اعتراض على قدر الله وسوء ادب معه ,
وهم يقولونها عندما يرون نعمة اعطاها الله لاحد ,
ثم ان الانسان قد يظن بعقله الضعيف ان الله اعطى هذا مالا يستحقه ,
او ان هذا الشىء لم يوضع فى مكانه والله بحكمته النافذة يعلم انه موضوع
في اولى موضع ,ولكن العقل البشرى القاصر د لايبصر حكمته, تعالى ربنا
عن العبث وحاشاه من سوء التقدير عز وجل .
=======================
19/ ( ولد شيطان........شقى .........ابن حرام )
والغالب ان يقولوها فى المزاح والمداعبة وكيف يشبه المسلم بالشيطان ,
وكلمة شقي معناها في اللغة تعيس قال تعالى : ( فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ )
واهل الشقاوة هم أهل النار , وكثيا ما يصفون الطفل بانه شقى ,
والاولى ان يقال انه عابث او مشاكس او معاكس ,
أو نحو ذلك , واما ابن الحرام فهو ابن الزنا ,
فكيف يقول الرجل لصاحبه هذه الكلمة في المزاح وهو لايبالي .
والله ولي التوفيق ,,,,,,,,,,,, ,,